东洋号邮轮

原文: 日本造假“学术女神”小保方晴子新书大卖 转帖 (2017-08-20 20:33:52)

http://news.sciencenet.cn/news/sub2.aspx?id=1739

原文: 日本造假“学术女神”小保方晴子新书大卖 转帖 (2017-08-20 20:33:52)

回复[1]: 小编 (2017-08-20 20:34:52)

日本造假“学术女神”小保方手记畅销引争议

据日媒报道，STAP细胞论文造假事件当事人、日本理化学研究所前研究员小保方晴子的手记　《那一天》28日一经出版，就一跃登上日本亚马逊网站畅销书排行榜首位。小保方晴子在序言中写明了出版意图———“我决定要把真相写出来”。该书首版发行5万本，由日本讲谈社出版。

有业内人士估算，对于一本售价1512日元　(约合人民币80元)　的书来说，假定版税为10%的话，除去消费税后将为她带来700万日元　(约合人民币38万元)的收入。对于她的出版意图，有评论说“这单纯是为了收入”，也有人“相信她会有恢复(名誉)的一天”。

《那一天》共有253页，由15个章节组成，记载了小保方幼少时期立志成为科研人员到2014年1月发表STAP细胞论文、之后被发现存在学术不端直至撤回论文的整个经历。在前言中，小保方开篇即充满懊丧地写道，“能回到那一天哦!　如果神这样对我说的话，我究竟该选哪个日子呢。到底从何时开始重来一遍，才能让这一连串的骚动不会发生?”

小保方称自己一直梦想着帮助他人，而现今却无颜面对世人，她在书中不断追问自己“生存方式是不是全都错了”，并对研究STAP细胞所引起的种种风波表示深深地谢罪，对指导过她的所有老师及一些声援团体表示感谢。

此外，她还试图澄清自己的学术态度，表示“在STAP细胞的研究中，我完全被细胞的不可思议之处所深深吸引……在论文写作中，并没有想要欺骗性地制图……”。

不过对于她的申辩，许多日本网友表示并不认同。日本网友Flick表达出对小保方的强烈不满:“她专程写了这本手记，却不谈STAP细胞真实存在的可能性，只是在说这是某教授的阴谋，把罪过归之于已故笹井副主任身上，最不能接受她说ES细胞是在自己不注意的情况下混入的，作为一名研究者，这让人很难想象。”有人直截了当地表示:“纯属想拿版税而已吧，根本没有在反省。”

原文: 恭喜【东洋号邮轮】开张 蓝色海洋 (2017-07-31 07:39:04)

回复[2]: 谢谢海洋老兄！ 老三 (2017-08-16 08:43:09)

谢谢海洋兄，谢谢您一直的支持！还希望您以后多多指导。

原文: 恭喜【东洋号邮轮】开张 蓝色海洋 (2017-07-31 07:39:04)

回复[1]: 哈哈你老人家也来啦 骏骏 (2017-08-04 00:33:03)

回复[11]: 常来看看啊 骏骏 (2017-07-28 19:11:33)

回复[10]: 小草 (2017-07-28 14:07:59)

恭喜恭喜！
太好了。

回复[9]: 桃花源 (2017-07-27 19:49:01)

恭喜东洋号邮轮网站开张

原文: 温泉的天堂 小编 (2017-07-21 14:48:07)

回复[1]: 10家絕對不能錯過的日本溫泉！ 小编 (2017-07-21 14:52:09)

山梨縣
河口湖溫泉

座落在日本的象徵，富士山山腳下河口湖的溫泉勝地，河口湖溫泉榮登排行榜第一名。在這裡能同時體驗到富士山與溫泉的風情，對想有效利用短暫訪日時間的外國旅客來說是一大魅力。應該有不少外國旅客沉醉在從住宿客房或溫泉望見的富士山遠眺美景。

大分縣
由布院溫泉

地處美麗的由布岳山麓，風光明媚的溫泉勝地，由布院溫泉排名第二。這處深受日本人喜愛的溫泉勝地也十分受到外國人的注目。據說經由福岡前往的韓國旅客特別多。

岐阜縣
飛驒高山溫泉

擁有保存城下町風情的街景，享負盛名的飛驒高山所湧出的新興溫泉，飛驒高山溫泉排名第三。該高山地區早一步致力應對外國旅客來訪，由歐洲來的旅客特別多，接待外國旅客的設備齊全也是該地人氣的理由。

北海道
登別溫泉

排名第四的是登別溫泉。該地雖被豐富的大自然圍繞，不過距新千歲機場不到 1 小時車程，距札幌也只有 1 個多小時，是一處交通便利的溫泉勝地。該溫泉位在擁有高人氣的北海道，備受矚目。一邊眺望雪景一邊浸泡的溫泉定能成為印象深刻的體驗。

神奈川縣
箱根強羅溫泉

座落在早雲山東邊斜面的台地上，景色鮮明悅目的溫泉勝地，強羅溫泉名列第五。由市中心前往交通十分便利，能順道觀光東京的溫泉旅行也十分吸引人。

大分縣
別府溫泉鄉

能供人們入浴，世界最大的溫泉勝地，別府溫泉排名第六。「別府八泉」泉質各不相同，可以享受溫泉巡禮是其魅力所在。有許多外國人期待來一場以其珍奇異景著名的「地獄巡禮」，紛紛到訪。

神奈川縣
箱根仙石原溫泉

座落在標高 700m 左右的高原上，仙石原溫泉名列第七。該溫泉的魅力特點在於保存多處自然景觀，可享受悠閒的恬靜時光。此地為箱根地區第二處上榜的溫泉，可見十分深受外國旅客的喜愛。

兵庫縣
有馬溫泉

名列第八的是《日本書紀》和《古事記》皆有記載的古老溫泉，被稱做「日本三大古泉」的有馬溫泉。該地也被選為「日本三大名泉」之一。此處溫泉由神戶或大阪前去交通便利、歷史悠久、有自然景觀環繞、還能享受漫步遊趣，十分受到大家的喜愛。

神奈川縣
箱根湯本溫泉

位於箱根門戶，自天平 10 年（738 年）開始營業，擁有悠久歷史的溫泉勝地，箱根湯本溫泉排名第九。由於從市中心前往交通便利，對外國旅客來說十分方便，擁有相當高的人氣。

北海道
洞爺湖溫泉

泉量豐富，區內的飯店、旅館數榮居北海道之冠，洞爺湖溫泉名列溫泉排行榜第十名。由札幌前往車程約 2 小時，而從北海道的空中門戶，新千歲機場前往只需 1 個半小時，便利的交通為其魅力之一。此外，針對外國旅客導入免費 Wi-Fi 等，提供充實的外國旅客專用服務也是其人氣的秘訣。

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原文: 日本花道 小编 (2017-07-19 16:32:01)

回复[1]: 小编 (2017-07-19 16:33:26)

日本的三道

日本民间普遍有茶道、花道、书道的传统生活习俗，举世闻名。

茶道日本茶道是一种通过品茶艺术接待客人的礼仪活动。它是从中国传去的，中国唐宋时期饮茶盛行，这时日本派许多留学生到中国求学，其中较有名的是最澄、空海、荣西等僧人，他们把中国种茶、制茶、烹茶技术带回日本，使日本饮茶习惯推广到民间，后来形成“茶道”。茶道有“四规”和“七则”，“四规”即“和、敬、清、寂”，“和”即平安和协的气氛；“敬”是尊敬长者、友人；“清”是环境清静；“寂”是达到幽闲境界。“七则”包括：茶的浓淡、水的质地、水温的高低、火候的大小、炉式和方法、煮茶的燃料和茶室的布置、插花等。日本的茶道有各种流派，其中最大流派是“三千家”，此外，薮内派、有乐派、宗和派、三齐派、远州派、久田派也很有名。茶道一般在茶室进行，宾客入座后，主人按一定规程用竹制小匙将茶放入碗中，用沸水冲沏后依次递给宾客品茗，宾客接茶也有一定格式。在日本，茶道被视为一种修身养性、提高文化素质和进行社交的手段。

花道日本人爱花，一般家庭的客厅都置有一瓶精心设计的鲜花，给人以清新别致的美感，这就是日本特有的传统艺术———花道，亦称插花。花道起源于中国佛教的供花，宋元时代从中国传入日本，到东山时代(15世纪)发展成花道，并成为日本妇女品德、技艺修养的一项内容。日本人在瓶中插花很有讲究，花道早先的插花方式，目的在于使人们注意欣赏瓶、强调瓶的美；后来茶室中也插花，要求避免以美炫人，须力求渗入自然深处，表示出纯洁和简朴，可以说，花道是属于美育范畴的。日本插花艺术曾受中国花草园艺和阴阳学的影响，并创造出2000个———3000个流派，各流派人数不一，人数最多的“池坊派”，约有100万人；“小原流”，“草月会”等则分别拥有50万—60万人。目前，日本学过插花的人占总人口的五分之一，最引人注目的是“菊卫”的“新兴插花派”，他们以反传统的姿态出现，从而为日本的插花艺术开拓了新的领域。

书道在日本，书法艺术被称为书道。书法艺术自古盛行中国，后来普及到朝鲜、越南和日本。奈良时代，日本全面吸收中国唐朝文化，书道也不例外，在大学寮里设有书法博士，教学生学中国书法。公元754年，中国僧人鉴真东渡，带去“二王”(王羲之，王献之)书法真迹，使“二王”书法在日本流传，并产生空海，嵯峨天皇，桔逸势等著名书法家。17世纪中叶，中国黄檗宗名僧隐元等赴日，带去了中国造诣很深的书法，使日本书道得到了极大转折，出现北岛雪山、细井广泽等隐元流派书法家。到了清末，从中国来日本的清朝公使馆官员杨守敬，带来13000件拓本碑帖，给日本书法带来划时代变化，被尊为日本书道的现代化之父。如今，日本书道极为普及，有3000万人学书道，占全国人口的四分之一；从小学到大学都开设书法课，有4所大学本科四年学制。日本书道繁花似锦、流派繁多，书道组织远超过中国，最大组织是全国书道联盟，其次是关西的日本书艺院。

原文: 日本茶道 小编 (2017-07-19 16:26:21)

回复[1]: 日本茶道精神 小编 (2017-07-19 16:28:55)

和敬清寂一期一會

喝茶不僅只是喝味道、品香氣。在日本，茶道不僅是一種獨特的傳統禮儀，能在茶會中感受「和敬清寂」與「一期一會」的精神，才是最重要的事情。

日本喝茶文化源自於中國唐朝並流傳至今，以綠茶最為普及，大致可分為抹茶、玉露、煎茶及番茶等。北投加賀屋資深管家織江表示，日本茶道以抹茶為主，「道」對日本人來說是一輩子的學習，不論是茶道、柔道還是花道，都是結合禪宗意識，有修行的意味。因此，抹茶在日本人心中，占有一定的地位。

日本茶道分有許多流派。織江表示，以抹茶為例，在日本戰國安土桃山時期，茶聖千利休集大成，奠定許多茶道基礎，後代子孫也開始分流派，其中最大宗就屬三千家，包含表千家、裏千家及武者小路千家。流派不同，在作法上也有些不同，像是走路的步伐、打茶方式及要求的泡沫細緻程度等，「在作法上都會有些微差異，但在精神方面都是一樣的」。

茶道的精神包含「和敬清寂」與「一期一會」，織江說：「這些都是茶道的重點」。「和」表示取得大自然及人與人之間的和諧；「敬」則是表現主客之間互敬互重謙敬的感覺；「清」代表環境及身心的清潔、去除雜念；「寂」是遠離一切的塵囂，「有種達到禪宗的境界」的感覺。

「一期一會」代表這場茶會，這輩子只有一場，即使日後再邀請舉辦茶會，也不是當下的時空背景，在茶會時領悟到這次相會無法重來，是一輩子只有一次的相會，才是日本茶道的精神所在。

原文: 日本購物攻略 小编转帖 (2017-07-19 15:08:20)

回复[2]: 这个也不错 小编 (2017-07-19 15:15:55)

日本购物扫盲大集合攻略2017（日本购物实用信息/日本什么值得买/购物商场/药妆）

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原文: 日本購物攻略 小编转帖 (2017-07-19 15:08:20)

回复[1]: 这个网站很实用 小编 (2017-07-19 15:12:39)

東京新宿購物攻略―帶你直擊新宿山田電機LABI最夯家電及必敗藥妝

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原文: 日本京都的寺庙 小编 (2017-07-19 09:41:42)

回复[2]: 京都必访的 50 间神社和寺庙 骏骏 (2017-07-19 09:50:17)

参见图文

【京都自由行】京都必访的 50 间神社和寺庙
https://www.tsunagujapan.com/zh-hans/50-f7b100f6-b252-49de-b832-3dd4fcdf8672/

原文: 日本京都的寺庙 小编 (2017-07-19 09:41:42)

回复[1]: 看这个列表京都有名的寺院很多啊 骏骏 (2017-07-19 09:46:07)

日本寺院列表是日本的佛教寺院之列表。
本列表之寺院列出标准为近代以前所成立的佛教各宗派之总本山、大本山级之寺院，且在日本的佛教史、文化史、美术史上占有重要地位、及拥有国宝级等之重要的文化财，并拥有广大信仰、与对日本文化上有重大影响之一系列寺院。
本列表以日本都道府县排列。
目录 [隐藏]
1 日本都道府县之寺院分布
1.1 北海道
1.2 青森县
1.3 岩手县
1.4 宫城县
1.5 秋田县
1.6 山形县
1.7 福岛县
1.8 茨城县
1.9 栃木县
1.10 群马县
1.11 埼玉县
1.12 千叶县
1.13 东京都
1.14 神奈川县
1.15 新潟县
1.16 富山县
1.17 石川县
1.18 福井县
1.19 山梨县
1.20 长野县
1.21 岐阜县
1.22 静冈县
1.23 爱知县
1.24 三重县
1.25 滋贺县
1.26 京都府
1.27 大阪府
1.28 兵库县
1.29 奈良县
1.30 和歌山县
1.31 鸟取县
1.32 岛根县
1.33 冈山县
1.34 广岛县
1.35 山口县
1.36 德岛县
1.37 香川县
1.38 爱媛县
1.39 高知县
1.40 福冈县
1.41 佐贺县
1.42 长崎县
1.43 熊本县
1.44 大分县
1.45 宫崎县
1.46 鹿儿岛县
1.47 冲绳县
2 参见
日本都道府县之寺院分布[编辑]
北海道[编辑]
国泰寺（北海道厚岸郡厚岸町）
青森县[编辑]
岩手县[编辑]
毛越寺（岩手县西磐井郡平泉町）
中尊寺（岩手县西磐井郡平泉町）
正法寺（岩手县奥州市）
宫城县[编辑]
瑞岩寺（宫城县宫城郡松岛町）
秋田县[编辑]
山形县[编辑]
立石寺（山形县山形市）
福岛县[编辑]
专称寺（福岛县いわき市）
茨城县[编辑]
栃木县[编辑]
轮王寺（栃木县日光市）
满愿寺（栃木县栃木市）
专修寺（三重县津市、栃木县芳贺郡二宫町）
鑁阿寺（栃木县足利市）
群马县[编辑]
埼玉县[编辑]
正法寺（埼玉县东松山市）
喜多院（埼玉县川越市）
千叶县[编辑]
万满寺（千叶县松户市）
本土寺（千叶县松户市）
东渐寺（千叶县松户市）
新胜寺（千叶县成田市）→ 成田山新胜寺
东京都[编辑]
护国寺（东京都文京区）
药王院有喜寺（东京都八王子市）→ 高尾山药王院有喜寺
本门寺（池上本门寺、东京都大田区）
普济寺（东京都立川市）
禅林寺（东京都三鹰市）
总持寺（西新井大师、东京都足立区）
增上寺（东京都港区）
浅草寺（东京都台东区）
泉岳寺（东京都港区）
豪德寺（东京都世田谷区）
宽永寺（东京都台东区）
池上本门寺（东京都大田区）
神奈川县[编辑]
总持寺（神奈川县横滨市鹤见区）
明月院（神奈川县镰仓市）
妙本寺（神奈川县镰仓市）
长谷寺（神奈川县镰仓市）
东庆寺（神奈川县镰仓市）
瑞泉寺（神奈川县镰仓市）
青莲寺（神奈川县镰仓市）
称名寺（横滨市金泽区）
清净光寺（神奈川县藤泽市）
寿福寺（神奈川县镰仓市）
光明寺（镰仓市）
高德院（镰仓大佛、神奈川县镰仓市）
建长寺（神奈川县镰仓市）
弘明寺（横滨市南区）
觉园寺（神奈川县镰仓市）
圆觉寺（神奈川县镰仓市）
新潟县[编辑]
莲华峰寺（新潟县佐渡市）
净兴寺（新潟县上越市）
富山县[编辑]
石川县[编辑]
福井县[编辑]
永平寺（福井县永平寺町）
山梨县[编辑]
本远寺（山梨县南巨摩郡身延町）
久远寺（山梨县南巨摩郡身延町）
长野县[编辑]
放光寺（长野县松本市）
长谷寺（长野县长野市）
善光寺（长野县长野市）
牛伏寺（长野县松本市）
岐阜县[编辑]
华严寺（岐阜县揖斐郡揖斐川町）
静冈县[编辑]
大石寺（静冈县富士宫市）
修禅寺（静冈县伊豆市）
爱知县[编辑]
长兴寺（爱知县丰田市）
兴正寺（尾张高野、名古屋市昭和区）
三重县[编辑]
初马寺（三重县津市）→ 莲光院初马寺
专修寺（三重县津市、栃木县芳贺郡二宫町）
青莲寺（地藏院、三重县名张市）
金刚证寺（三重县伊势市）
滋贺县[编辑]
三井寺（滋贺县大津市）→ 园城寺
宝严寺（竹生岛、滋贺县东浅井郡びわ町）
百济寺（滋贺县东近江市）
长命寺（滋贺县近江八幡市）
金刚轮寺（滋贺县爱知郡秦庄町）
延历寺（滋贺县大津市）
园城寺（三井寺、滋贺县大津市）
石山寺（滋贺县大津市）
永源寺（滋贺县东近江市）

京都府
天龙寺（京都府京都市右京区）
龙安寺（京都市右京区）
了德寺（京都市右京区）
三十三间堂（莲华王院本堂、京都市东山区）
鹿苑寺（金阁寺、京都市右京区）
慈照寺（银阁寺、京都市左京区）
善峰寺（京都市西京区）
壬生寺（京都市中京区）
妙心寺（京都市右京区）
妙法院（京都市东山区）
松尾寺（京都府舞鹤市）
曼殊院（京都市左京区）
万福寺（京都府宇治市）
本愿寺（京都市下京区）
西本愿寺（净土真宗本愿寺派本愿寺、京都市下京区）
东本愿寺（京都市下京区）
本能寺（京都市中京区）
法然院（京都市左京区）
方广寺（京都市东山区）
宝严院（京都市右京区）
法金刚院（京都市右京区）
法住寺（京都市东山区）
佛光寺（京都市下京区）
法界寺（京都市伏见区）
法观寺（八坂塔、京都市东山区）
平等院（京都府宇治市）
成相寺（京都府宫津市）
南禅寺（京都市左京区）
仁和寺（御室御所）（京都市右京区）
东福寺（京都市东山区）
东寺（教王护国寺、京都市南区）
等持院（京都市右京区）
顶法寺（六角堂、京都市中京区）
知恩院（京都市东山区）
智积院（京都市东山区）
大报恩寺（京都市上京区）
大德寺（京都市北区）
醍醐寺（京都市伏见区）
大觉寺（京都市右京区）
禅林寺（永观堂、京都市）
泉涌寺（京都市东山区）
清凉寺（京都市右京区）
随心院（京都市山科区）
净瑠璃寺（京都府木津川市加茂町）
神护寺（京都市右京区）
青莲院（京都市东山区）
相国寺（京都市上京区）
清净华院（京都市上京区）
实相院（京都市左京区）
寂光院（京都市左京区）
三室户寺（京都府宇治市）
三十三间堂（妙法院莲华王院、京都市）
三千院（京都市左京区）
六波罗蜜寺（京都市东山区）
西芳寺（苔寺、京都市）
广隆寺（京都市右京区）
金戒光明寺（京都市）
高台寺（京都市东山区）
鞍马寺（京都市左京区）
建仁寺（京都市东山区）
光悦寺（京都市北区）
高山寺（京都市右京区）
兴正寺（京都市下京区）
教王护国寺（京都市南区）→ 东寺
行愿寺（京都市中京区）
清水寺（京都市东山区）
海住山寺（京都府木津川市加茂町）
劝修寺（京都市山科区）
穴太寺（京都府龟冈市）
庐山寺（京都市上京区）

大阪府[编辑]
林昌寺（大阪府泉南市）
野中寺（大阪府羽曳野市）
葛井寺（大阪府藤井寺市）
南宗寺（大阪府堺市）
道明寺（大阪府藤井寺市）
长庆寺（大阪府泉南市）
太融寺（大阪市北区）
大圣观音寺（大阪市住吉区）
大圣胜军寺（大阪府八尾市）
大念佛寺（大阪市平野区）
施福寺（大阪府和泉市）
四天王寺（大阪市）
西琳寺（大阪府羽曳野市）
孝恩寺（大阪府贝冢市）
观心寺（大阪府河内长野市）
胜尾寺（大阪府箕面市）
西江寺（大阪府箕面市）
叡福寺（大阪府南河内郡太子町）
兵库县[编辑]
本兴寺（兵库县尼崎市）
斑鸠寺（兵库县揖保郡太子町）
中山寺（兵库县宝冢市）
如意寺（兵库县神户市西区）
能福寺（兵库县神户市兵库区）
朝光寺（兵库县加东郡社町）
大龙寺（兵库县神户市中央区）
太山寺（兵库县神户市西区）
须磨寺（福祥寺、兵库县神户市须磨区）
净土寺（兵库县小野市）
清荒神清澄寺（兵库县宝冢市）
清水寺（兵库县加东郡社町）
神咒寺（兵库县西宫市）
伽耶院（兵库县三木市）
鹤林寺（兵库县加古川市）
温泉寺（兵库县丰冈市）
圆教寺（兵库县姫路市）
一乘寺（兵库县加西市）
奈良县[编辑]
大安寺（奈良县奈良市）
灵山寺（奈良市）
药师寺（奈良县奈良市）
室生寺（奈良县宇陀郡室生村）
南法华寺（壶阪寺、奈良县高市郡高取町）
宝山寺（奈良县生驹市）
法隆寺（奈良县生驹郡斑鸠町）
法轮寺（奈良县生驹郡斑鸠町）
法华寺（奈良县奈良市）
法起寺（奈良县生驹郡斑鸠町）
不退寺（奈良县奈良市）
长谷寺（奈良县樱井市）
唐招提寺（奈良县奈良市）
东大寺（正仓院）（奈良县奈良市）
中宫寺（奈良县生驹郡斑鸠町）
当麻寺（奈良县葛城市）
橘寺（奈良县高市郡明日香村）
新药师寺（奈良县奈良市）
西大寺（奈良市）
兴福寺（奈良县奈良市）
元兴寺（奈良县奈良市）
冈寺（奈良县高市郡明日香村）→龙盖寺
带解寺（奈良县奈良市）
秋篠寺（奈良县奈良市）
飞鸟寺（安居院、奈良县高市郡明日香村）
大峰山寺（奈良県吉野郡天川村）
大峯山龙泉寺（奈良県吉野郡天川村）
和歌山县[编辑]
补陀洛山寺（和歌山县东牟娄郡那智胜浦町）
根来寺（和歌山县岩出市）
道成寺（和歌山县日高郡日高川町）
长保寺（和歌山县海南市）
善福院（和歌山县海南市）
青岸渡寺（和歌山县东牟娄郡那智胜浦町）
净妙寺（和歌山县有田市）
金刚三昧院（和歌山县伊都郡高野町）
金刚峰寺（和歌山县伊都郡高野町）
粉河寺（和歌山县那贺郡粉河町）
纪三井寺（和歌山县和歌山市）
鸟取县[编辑]
三佛寺（鸟取县东伯郡三朝町）
岛根县[编辑]
一畑寺（岛根县出云市）
冈山县[编辑]
广岛县[编辑]
明王院（广岛县福山市）
福禅寺（对潮楼、广岛县福山市）
山口县[编辑]
东光寺（山口县萩市）
功山寺（山口县下关市）
德岛县[编辑]
灵山寺（德岛县鸣门市）
香川县[编辑]
善通寺（香川县善通寺市）
爱媛县[编辑]
泰平寺（爱媛县宇和岛市）
高知县[编辑]
福冈县[编辑]
承天寺（福冈县福冈市）
观世音寺（福冈县太宰府市）
佐贺县[编辑]
长崎县[编辑]
崇福寺（长崎县长崎市）
熊本县[编辑]
大分县[编辑]
富贵寺（大分县）
宫崎县[编辑]
鹿儿岛县[编辑]
泰平寺（鹿儿岛县萨摩川内市）
冲绳县[编辑]

原文: 祇园祭 维基百科 (2017-07-19 09:32:41)

回复[1]: 京都三大祭り 百科 (2017-07-19 09:38:05)

京都三大祭り（きょうとさんだいまつり）とは京都府京都市内で行われる3つの祭りのこと。この3つの祭りは成立の時期、事情、行事の内容などがそれぞれ大きく異なっており、祭り文化の3つのタイプを示しているとされている[1]。
葵祭（5月）
賀茂御祖神社（下鴨神社）と賀茂別雷神社（上賀茂神社）で行われる祭り。
祇園祭（7月）
八坂神社で行われる祭り。山鉾巡行や宵山が中心となっている。
時代祭（10月）
平安神宮で行われる祭り。

原文: 日本风物｜立秋之提灯（上篇） 转帖 (2017-07-18 11:23:58)

回复[3]: 在台北遇見江戶文字 骏骏 (2017-07-18 12:27:43)

在台北遇見江戶文字
Winston jf blog 專訪與報導, 中文字型的故事 2015/05/16

5 月 2 號那天結束台北城市散步的邀約行程後，收到朋友的訊息，說是有日本職人在松菸文博會現場書寫江戶文字。But 說，在日本留學加上去日本 N 遍，都還沒看過有人現場寫江戶文字。而這次居然在台北就可以遇到有職人親手書寫，簡直太不可思議了。於是我們二話不說連忙趕到了現場。

一到現場我們就驚呆了：貨真價實的日本師傅用毛筆在一塊塊小木牌上細細描繪文字。這位師傅是來自東京墨田區傳統工藝保存會的大石智博先生。感謝他在接下來的一小時中傾囊相授，幫我們上了豐富的江戶文字課。

我們在《字型散步》中提到，勘亭流是一種江戶文字。電腦字型勘亭流，在台灣很常見。很多台灣商家（尤其是在夜市賣章魚燒的）喜歡用勘亭流傳達日本風味。而勘亭流最早是源自日本江戶時代的歌舞伎文化，是歌舞伎劇場招攬生意的「海報」字型：又大又滿，扭來扭去，看起來很醒目。

但是江戶文字其實還有很多類型，勘亭流只是其中一種。其他例如「寄席文字」、「淨琉璃文字」、「籠文字」等等。吉野家招牌字體就可以被視為這種專門寫在燈籠上的「籠文字」。

反抗統治者的庶民文字

大石師傅先跟我們講解這些文字的歷史脈絡，然後示範如何書寫。根據大石師傅的說法，日本文化對文字的執著，從江戶時代就開始了。「武士」這個統治階級，竟然有自己的專屬字體：「御家流」，類似行書或草書的概念。並且規定老百姓的正式行文、看板招牌等等，都要使用這種書寫方式。

御家流

大石師傅準備的江戶文字範例。
人們做生意總是要寫招牌，寫招牌一定要使用御家流。但是這種字體很不容易理解，也很難寫得像。到了江戶後期，武士階級漸漸沒落，被迫要用一些方式「刷存在感」，例如找碴。動不動就挑釁商家的御家流寫得不夠正統，凸顯自身的文化比較優越。

但是一般民眾地位已經漸漸上升了，不再跟以前一樣懼怕這些武士。找碴是吧？那就想一個讓上位者心服口服的變通對策。形態各異的江戶文字就是這樣誕生的：明顯與御家流區分，也主張比御家流有更多好處的書寫方式。

跟傳統工藝有密切關係的工作特別會發展出江戶文字，像「落語」、「相撲」、「歌舞伎」等傳統表演藝術，就各自衍生出了寄席文字、相撲文字、勘亭流；神社有千社札。透過與傳統的連結，告訴武士階級這些字體不是故意不守規則，而是這有特殊傳統，不能輕易更改，也不是一般書寫。江戶文字就是以這樣的精神奠定了自己在日本文化中的地位。

寓意豐富：文字不只是文字而已

江戶文字最有韻味之處，在於它們在筆畫型態中往往寓有豐富的意涵。當天師傅特別示範了正統的「勘亭流」與「籠文字」的寫法。

仔細看勘亭流怎麼寫：很多筆畫都刻意貼近，有些甚至圍成了一個封閉的形狀。這有個特殊的意涵：把客人都「圈住」，讓他們流連忘返，希望自己的店高朋滿座，生意強強滾。

大石師傅書寫的勘亭流作品
其實連怎麼寫都有學問：很多地方都不是一筆就能完成的。像「字」裡面的直勾，就不可以一筆勾出去。因為那樣象徵的就是把生意趕走，不吉利。在寫的時候，一定要從外面推進去，這才因此有了「把客人送進店裡面」的意念。又比如說風這個字，尾端的勾往上飛，又回靠過來，形成封閉的圈。看起來就像把人氣又拉回來，甚至還多了新顧客的樣子。另外，筆畫勢必得往上飛，因為那也象徵攀升的好運。

怎麼寫是有講究的：要推進去，不要送出來

勘亭流封閉的筆畫有其象徵寓意
比較台灣常見的電腦字型勘亭流，大都經過台灣人自己詮釋。例如這個曾在《字型散步》出現的（莫名其妙的）宮廟對聯，就用了華康勘亭流。這個勘亭流字型已經沒有顧及正宗勘亭流的意念了：筆畫方向已經水平化，大部份不刻意迴旋成封閉的圈，整體佈局也疏淡很多，筆畫不密，沒有原本濃麗的感覺。

華康

台灣版本的勘亭流
而大石師傅示範的另一種江戶文字：籠文字，則更接近所謂的「lettering」：文字要先畫出外部框線，然後再用毛筆塗黑。注意到了嗎，這種文字的裝飾也是有含義的，筆畫尾端的裝飾收尾要往上翹，這也是象徵祈禱「直達天聽」，把好運帶起來的意思。

籠文字

籠文字的裝飾筆畫也有寓意
而且，連用墨都有講究：這些寫在木牌（表礼）上的文字都是立體的。這是因為墨水一層一層堆積所形成的固態質感。據說，疊得越高越強運。而且要注意，別把別人的字給刮掉了──會害別人家的運勢下跌。

字要疊得高，好運才會高。「字」是勘亭流，「嗨」是籠文字
沒想到連在台灣生活都很常見的江戶文字，竟然背後有這麼多寓意，筆畫還真不只是筆畫。從古至今，字體都是與庶民生活緊密連結的產物，理解一個國家的字體，就能從微觀處體驗一國之傳統。

最後，大石師傅聽說了我們的《字型散步》，收攤後就跑去誠品買了一本。我們後來才知道這件事，可惜沒有幫他簽到名（有沒有這麼感人！）。在此也向他致上誠摯的謝意。

特別感謝賴霧流先生提供本文部分內容與圖片素材

原文: 日本风物｜立秋之提灯（上篇） 转帖 (2017-07-18 11:23:58)

回复[2]: 勘亭流 骏骏 (2017-07-18 12:19:46)

各位的電腦中，是否有這種字體呢？筆劃又粗又圓，獨特且飛躍，帶給人躍動感，這可是經過幾百年來精煉而成、仍在持續進化的文字──勘亭流（かんていりゅう，kanteiryuu）。

雖然在現代，我們很輕易地就能用電腦「打」出勘亭流文字，但事實上，「勘亭流」原本是日本傳統藝能「歌舞伎」的專用文字，而且是以流派方式傳承下來，至今有兩百多年歷史了！

據說勘亭流的由來，是1779年由書法家岡崎屋勘六所「發明」的。當初他受委託，要寫出適合用在歌舞伎劇場看板的字，於是他掌握了幾個原則：
一、文字筆劃粗，間隔小（帶有希望觀眾席不空出間隔之意）
二、文字有圓潤感，線條不尖銳（祈求演出圓滿進行）
三、筆劃若有挑勾的部份，要往內挑勾（把觀眾「帶」進劇場之意）
原來勘亭流字體不僅獨特，還帶有許多祈福之意呢。

把握了原則之後，書法家們還用各種方式，讓勘亭流「活」起來。現在唯一擁有勘亭流最高資格「奧傳」、現年八十一歲的書法家伏木壽亭表示，每次都會配合演出劇目，調整文字。若是熱鬧的對戰類劇目，就會用粗且強力的文字，相反的劇目則會用輕柔的文字來表現。難怪勘亭流被稱為「文字的歌舞伎」了。「文字是可以隨著書寫者的感性及時代來變化的」──伏木先生說道。

下次路經東京銀座歌舞伎座、或是京都南座時，請別忘了細看門口的「勘亭流」看板吧！看看是否能從活躍的字當中，感受到書法家所傳達的意境吧！

原文: 日本风物｜立秋之提灯（上篇） 转帖 (2017-07-18 11:23:58)

回复[1]: 日本风物｜立秋之提灯（下篇） 转帖 (2017-07-18 11:28:55)

岐阜提灯使用产地岐阜地名，古时是良质和纸与竹的主产地，被称为“美浓之国”。在18世纪有着良好原材料供给，手工业发达的岐阜开始制作提灯，薄纸细骨，作工精良的特点经受了市场检验。江户时期，在提灯白色和纸地上描绘花草，被京都的公家所颂扬。用于中元照明和日用装饰，七夕时掌灯悬挂也变的流行。当时经济交通的发展不完善，因此还没有得到更大的普及。一举成名还是在日后，明治十一年（1878）的十月，当时的明治天皇去东海北陆地区巡察，一日住宿于西本愿寺在岐阜的别院，岐阜用表现当地主要特色的岐阜提灯进行装饰，供天皇观瞻受到欣赏，从此岐阜提灯盛名不衰直至今日。

与八女提灯的简朴所不同，赞岐提灯色彩绚烂装饰十足，这和从中国传承而来不无关系。赞岐提灯由弘法大师空海将制作技艺带到香川县，遍走德岛，高知，爱媛以及香川八十八处寺院，这巡拜“四国八十八所”的路线成为追随空海大师足迹的修行。因此利用野山竹做骨架，装饰着沿线诸多寺院特有的图案与纹样，模样艳丽，折叠便捷成就了岐阜提灯的原型。山紫水明之地的岐阜，继承日本传统美，以及手工艺人精湛的技艺，造型优美清凉感漫溢，受到大众的喜爱，在中元盂兰盆节广泛被使用，并成为夏日纳凉的装饰。

到了天正文禄时期（1573-1596），可携带的灯具被赋予了更多的流行元素，随着灯具种类和用途的多样化，在提灯上描绘家纹以示区别，也出现了职业更换桐油的匠人，随后专门生产销售的“提灯屋”也应运而生。脱离了单纯工具的提灯，担负起承载“日常生活习惯，宗教制度信仰，文化艺术”的重任，构筑了不可或缺的地位。

提灯家纹

到了江户时期，人们出行范围不断扩大，开始流行携带方便的提灯。在提灯的火袋上进行题字描画家纹的作业演变成专门的职业，而使用的文字也为“江户文字”中的一种。

“勘亭流”的名字被许多对设计有兴趣的朋友所熟知，原本是“落语”“歌舞伎”等传统艺能书写看板用的字体，“冈崎屋堪六”于安永八年(1779)设计，名字取自他的名号“堪亭”，后来成为“狂言”这一传统艺能的台本专用字体。“寄席文字”俗称“橘流”是传统说书“落语”为了招揽宾客前往观赏，制作宣传小页使用的文字，字形间距都有考究，与“勘亭流”同为提灯文字的始创，看来当时广告宣传就已兴盛了。“笼文字”的比划浑厚，略微四方的特点，是反白设计的常用字体，有时也仅作轮廓线来使用。“须文字”犹如胡须在字尾处，常被用在日本酒的瓶贴，是酒铺喜爱的字体，寿司店，鳗鱼店等其他商铺也用作商号招牌使用。相扑广告的看板上使用的“相扑文字”，由当时的职业看板设计者“根岸家”始创，形成与相扑相称的强有力的字体，为此被叫做“根岸流”文字。笔划转角四方的粗体字被提灯所专用，除此也用于印章制作。

说到产地不得不说说传承至今并不断创新的老铺。

创业于元禄三年（1690）的“迁仓”是日本最为古老的店铺之一，在京都以制作提灯、和伞为主。先辈的“浅井长政”战败于“织田信长”后携家眷流落于今日的京都山科区并安定下来。长政的子孙“山城屋甚助”从山科又搬往京都，居住在建仁寺附近，取屋号“山城屋”以制作贩卖和伞为计，成为初代创始人。随后明治初期又迁移到如今的河原町现址上。由于和伞的原料和提灯相似，明治后期到大正初期，第十三代家业继承人的“迁仓达夫”开始提灯的制作和贩卖，并延续至今，现在的“迁仓”同时制作提灯、和伞双翼齐飞。

Isamu NOGUCH设计的AKARI（明）系列

离开京都我们再去岐阜看看当地的提灯老铺。明治初期（1891）一个叫做“尾关次七”的人，在经营杂货铺的同时，兼做提灯的制作销售，这便是“尾关”的开始。到了明治二十四年，第二代继承人袭名“次七”，潜心专营岐阜提灯制作和贩卖，对于新的设计加工技艺颇有见解，不断推陈出新，符合时代潮流的色彩与设计深受好评，其中当属与当代艺术家Isamu NOGUCHI的合作AKARI（明）系列对后世的影响深远。早在昭和二十八年（1953）东京和大阪举行了初次的“AKARI展”，Isamu NOGUCHI之所以为提灯取名为“AKARI”，因为“明”这个字，是阳光与月光照射进屋内的意思，为现代人机械般的生活方式中，添加自然的元素。透过和纸漫射于房间内的柔和光线，满足现代人内心对自然的渴望。相对玻璃和塑料制品，这种自然的纸、竹木制品，也能体现自然至美。从制作初期至今，不断更新进化，AKARI系列有着将近100多个作品诞生，装点我们的生活。

MIC*ITAYA设计的抽象不规则提灯

离开岐阜去看看出现新气象的提灯。庆应元年（1865）茨城县水户市诞生的水府提灯老铺“铃木茂兵卫商店”，从新的视点出发，复苏日本传统，面向未来向更广阔的世界传播自己的主张。视觉艺术家MIC*ITAYA一改以往提灯中心对称的造型结构，创新的设计出抽象不规则充满现代艺术感的提灯，诞生出亦古意新的照明器具。

古已有之的传统美为现代苏醒，传统的祭祀仪式使用的提灯，随后融入现代生活，魅力不衰不减，变化的是周遭的环境，不变的依然是内心的柔和与温暖光芒，隽永有力地雕出刻刻人生，有如人生旅途中指引我们微笑面对的方向。（图片均来源于网络，撰文_Will）

原文: 2017年日本签证新政策 小编 (2017-07-18 09:30:48)

回复[2]: 骏骏 (2017-07-18 09:40:51)

上海领事馆官网

http://www.shanghai.cn.emb-japan.go.jp/cn/apply/con_01.html

以那里的说法为准

原文: 2017年日本签证新政策 小编 (2017-07-18 09:30:48)

回复[1]: 如何看待2017年5月8日实施的日本放宽签证新政策？ 小编 (2017-07-18 09:35:56)

作者：阿布
链接：https://www.zhihu.com/question/58884433/answer/166921610
来源：知乎

NO.1 开始向具有足够经济能力人士发放多次签证
面向为具有足够经济能力人士及其家属，开始发放有效期3年，停留期间为30天的多次往返签证（初次赴日目的限于观光旅游）。
阿布细则解释
首先，这就是说年收入超过十万的人，都能获得每次停留期间为30天的，三年自由往返签了。
经济能力人士，具体来说分为两个档次——年收入十万；年收入二十万。
年收入二十万：第一次去日本，就可直接申请三年签，出行目的地没有任何限制，也不需要提交酒店预定证明。
年收入十万：第一次去日本，也能直接申请三年签，第一次出行目的有一定限制——入境后须在东北地区六县（岩手、福岛、宫城、青森、秋田、山形）之一或冲绳住至少一晚，对入境地无要求。需要要提交酒店预定证明。
但对于年收十万，有条件的三年签来说，出签后须在三个月内出行，如因个人原因未出行或变更日程，须办理签证取消手续（使馆收回签证）；而且第一次一家人一定得一起走，如主申请人撤回申请或中止旅行，其随行人员（如家属）的签证均同时取消。

NO.2 将东北三县多次签证扩大为六县
将东北三县（岩手县、宫城县、福岛县）多次往返签证的访问对象地区扩大为东北六县（青森县、岩手县、宫城县、秋田县、山形县、福岛县）。同时，取消要求具有一定经济能力人士过去3年内有赴日经历的条件。
阿布细则解释
这条没啥好说，就是针对年收入超过十万，不满二十万的人，“有条件三年签”中的出行目的地，做了进一步放宽。
你不是怕福岛核泄露嘛，说日本政府故意吸引游客去福岛周边，是存着害人之心。那我就给你放宽到整个东北（反正经济都不大好，这样东北地区内也好平衡）。
这样，不放心你就去青森，从青森到福岛核电站的距离，比较东京到福岛还远将近200公里。说得我好像听到了他们的内部谈话一样。
当然，三年签有得选的话，冲绳确实不如日本东北有吸引力，放宽之后更容易安排行程了，尤其青森的夏秋季风景，就是不为三年签，也值得去一次。

NO.3 放宽相当高收入人士多次签证
为相当高收入人士及其家属发放的多次往返签证（有效期5年，停留期间90天），初次赴日目的不再限于观光旅游，亦可以用于商务或访友等目的。此外，申请该签证的人士，可以自行安排赴日机票、住宿等。
阿布细则解释
啥叫相当高，年收入五十万就是。第一次去日本，就可以申请有效期5年，一次停留期间90天的多次签，出行目的地无限制，出行目的也不限于旅游，可为商务合作，探亲访友。说白了，有钱消费就行，去干啥不用汇报了。
当然无需提供机票酒店证明。而且，一人符合条件，全家人都可申请（这个全家的范围之后详说），签证下来后，就是第一次去日本，也不需要跟家人一起走。
明摆的就是，欢迎高收入家庭来旅居，来购房；欢迎高收入家庭的父母亲来过冬，来躲雾霾，小朋友们来过寒暑假。

NO.4 简化个人单次观光旅游签证申请手续
针对信用卡金卡持有人，简化个人单次观光旅游签证的申请材料。
阿布细则解释
金卡取代财产证明，日本政府的目的很明确——意在游客消费，所以具体来说信用卡金卡值得是能在日本消费的信用卡。
中国各银行跟VISA，MASTER等国际信用卡发卡组织联名的信用卡金卡（及以上），或者银联卡金卡（及以上）。只要有，就可以免提供财产证明（须为主卡才能申请）。
当然，卡片得是有效使用中的金卡，提供信用卡或银联卡彩色复印件及收据一份或刷卡小票即可（过去六个月），不需提交信用卡的使用明细。
其实近几个月已经开始简化手续了，之前认识的一些代理纷纷推出了单次免才财产证明，熟客刷脸就行的推广活动。
从5月8日起，这种简化算是全面落实了。
等下，还没完

非常重要的
细则若干
多次签家属范围扩大
主申请人的配偶，父母以外，
亲兄弟，亲姐妹也可作为副申请人来办理，
须提供关系证明
年收入20万以上，无业也没关系
退休人士、自由职业者等也可申请多次签
经济能力证明材料放宽
银行流水、存款证明、存折、
股票、理财、基金、房产收入均可

虽然放宽了，估计为了减少忽然而至的签证压力，另外新出细则一条——一旦签证被拒，6个月内也不可申请其他类型签证，就是团签也签不了。
所以，米娜桑还是根据自身真实收入条件来选择签证类型。
日本签证政策按照国别不同，所以境外中国人跟境内同等条件。关于十年签，还没有明确的进一步落地政策。
以上就是全部的细则内容，以及阿布从实操经验角度上的理解。

实际情况呢？
等半年才知道吧。从体验上来看，在2017年春节前后，日本使领馆对于多次签证的审查，其实是变得更严格的，有一些黑户频发的地区压根都不给送多次签。
这一开春就那么积极，是不是受了福岛核泄露的旧事重提的刺激？
再考虑到中国对于代购，跨境电商业务上的收紧，日本外销商品受影响是必然的。于是乎，你不让我卖，我就让你人自己过来消费，15天变成30天，单次变多次。
当然，也或许日本人自己也早发现了，年收入十万人民币相当于日本低保户的中国人，在日消费力之强劲，根本不是日本低保户可比拟。
但说实在的，政策是政策，对策是对策，客人跑路了，签证代理还是要背锅。拿旅行签去日本打工的人数只要一上升，估计在实际送签证的过程中，还是会有各种不能送，或者拒签的情况出现。

回复[8]: 骏骏 (2017-07-17 10:43:04)

常来玩啊

不用梯子的